Despre carte: 2007 / Această publicație reprezintă una dintre cele mai remarcabile lucrări ale lui N.N. Fioletov dedicate apologeticii creștine. În ciuda faptului că această lucrare (care, din cauza unor circumstanțe tragice, nu a fost finalizată) a fost scrisă cu mai bine de jumătate de secol în urmă, ea își păstrează semnificația și astăzi. Este important de menționat că N.N Fioletov a dezvoltat în lucrarea sa un concept general unic de apologetică. În înțelegerea autorului, apologetica face parte din misiunea creștină pe care Biserica a condus-o din primele zile ale existenței sale și va continua să o conducă atâta timp cât vor exista învățături ostile acesteia. După cum scrie Fioletov, „trei grupe principale de întrebări sunt înaintate apologeticii creștine moderne, corespunzătoare celor trei grupuri de obiecții formulate împotriva creștinismului și, în consecință, sunt conturate trei secțiuni principale ale apologeticii: a) apologetica științifică naturală, eliminând contradicții imaginare ale revelației creștine și cunoașterii natural-științifice b) apologetica moral-științifică, rezolvând întrebări despre semnificația creștinismului pentru progresul social, relația sa cu sarcinile structurii pământești a vieții; viața pământească: c) apologetica istorică, luând în considerare problemele legate de originea religiei, autenticitatea surselor revelației creștine și personalitatea istorică a lui Hristos însuși, în sfârșit, cu problemele rolului istoric al creștinismului și a învățăturii creștine. , cu sensul istoriei”. În Introducerea lucrării sale, autorul notează: „Majoritatea atacurilor asupra creștinismului se bazează pe idei distorsionate despre acesta, perversiuni ale acestuia, iar restabilirea adevăratului sens al doctrinei creștine este cel mai bun răspuns la acestea”. Pe de altă parte, ca teolog, subliniază cu tărie: afirmația că presupusa evoluție infirmă doctrina creștină a creării lumii, că religia exclude posibilitatea dezvoltării, este neîntemeiată și nu se bazează pe nimic, întrucât este „pe baza viziunii creștine asupra lumii pe care însăși ideea de dezvoltare se poate dezvolta”. Este străin de lumea antică, unde lumea era gândită ca un întreg închis, limitat, fără unde să meargă și unde să se dezvolte, este străină de concepțiile religioase și filozofice ale Orientului. În același timp, lucrarea arată că autorul cunoștea bine cele mai importante tendințe ale gândirii științifice naturale din primii patruzeci de ani ai secolului XX. Dezavantajul cursului de apologetică al lui Fioletov, din punctul de vedere al profesorului protopop Gleb Kaleda, care a scris prefața acestei cărți, este un aparat de referință slab dezvoltat, care este destul de înțeles, având în vedere condițiile de viață și de muncă ale autorului în Uniunea Sovietică. În plus, așa cum scrie protopopul Gleb Kaleda, multe dintre prevederile lucrării lui Fioletov pot fi detaliate și rafinate astăzi, întrebările legate de relația dintre religie, știință și filozofie apar într-o formă semnificativ nouă.